“噼里啪啦……”

今天是正月十五元宵节

吴川鼎龙湾的飘色巡游活动嗨翻天

现场锣鼓喧天，人声鼎沸

走进湛江民俗吴川飘色

吴川飘色，始于晚清

从广州番禺传入

产生于民间，扎根于民间，流传于民间

是一门集戏剧、音乐、美术、魔术、杂技

及力学于一体的综合造型艺术

以其高、精、险、奇、巧而闻名于世

被外国友人誉为“隐蔽的东方艺术”

2008年，吴川飘色

入选“第二批国家级非物质文化遗产名录”

福

其实，飘色人物是靠一根隐蔽着的“色梗”钢筋支撑。一台飘色就像一座活动的小舞台。四方色柜为底座，在柜台上的小舞台或坐或立的称为“屏”，凌空而起的人物造型称为“飘”，造型人物年龄一般为6岁至12岁，飘色内容一般以历史故事、神话故事为多。

经过数十年的创新发展

吴川飘色由过去的一“屏”一“飘”

发展到现在的一“屏”多“飘”

甚至多“屏”多“飘”

如《六国封相》《八仙过海》等经典作品

一台飘色就像一帧帧精彩的定格镜头

色彩明艳，精美异常

01

频受邀 美名远扬国内外

数十年来

吴川飘色频繁受邀演出

足迹遍布全国甚至世界各地

名声早已于国内外打响

其中最具代表的是吴川梅岭飘色

多年来，吴川飘色还接续

走出国门

参加泰国佛教文化节巡游、

新加坡国妆艺大巡游等海外活动

美名传扬到世界各地

02

“以艺养艺”  为节日添彩

过去三年

游行活动无法举办

今年放开后

各地的活动都较早开始筹备

吴川不少村庄也格外重视今年的年例

纷纷请来飘色游行助阵

从年前开始

吴川许多飘色团队

几乎每天都能收到演出邀请订单

演出所得资金又投入到

飘色创新设计当中

真正实现了“以艺养艺”

南饶村村主任李志勇介绍，从前没有疫情的时候，村里每逢年例和元宵节都会邀请飘色，费用就由每家每户集资赞助。今年恢复游行活动，为了呈现节日气氛，寓意风调雨顺、国泰民安，共挑选了八台吉祥的飘色造型，《普天同庆》《百花公主》《龙凤呈祥》等依次绕村而行，村路两旁热闹非常。

03

改革创新 从未被超越

吴川飘色谱系发展至今历经四代传承

从国家级到省级再到市级

多位传承人逐级串联

形成有序的紧密联系

“我们的飘色跟其他地方的不一样，其他地方没有我们的规模大，我们可以做到一屏多飘。我们还能让它喷烟、喷水，有的造型龙头还可以喷火，可以转动，还能闪闪发光。这是我们几十年坚持改革，坚持创新舞台设计的成果。”据了解，曾有多地慕名前来学习飘色制作，但最后都以失败告终，孙康福直言，飘色技术最难的环节在于驳接和隐蔽，是需要在实践中摸索的。前来学习的技术人员即便拍下了制作视频，也无法完全掌握色梗层层驳接的技术。 

吴川飘色传承人们不仅坚持打造优质内容，在道具制作上也倾注了不少心血。孙康福介绍，原先制作色梗的道具材料高锰钢材质太脆，变得不再安全，经过数代人不断地探索，如今早已改用低碳钢。参加演出的小朋友平均体重在六十斤左右，而低碳钢至少能承重两三百斤以上，甚至上千斤。

与其他民俗演出不同，每台飘色造型各异、结构不同，因此无论是服饰、妆容，还是道具，都需要人工制作，无法交由工厂批量生产。光是色梗的制作就需历经选料、切割、加工、风焊、电焊、线割、打磨等多个步骤，而彩鞍的打造则需要参照从下往上、由大到小的不同规格。整体制作流程相当繁琐，工序尤为精细。

04

免费培训 传承后继有人

民间技艺重在传承

吴川梅岭社区每年开设

两个免费培训班

学员均为辖区内招募的适龄小朋友

当前，外出表演的小朋友当中

最大的九岁，最小的才三四岁

团队成员们依据小朋友的年龄和体形

分别安排不同的角色

培训班不仅教会小朋友如何进行飘色表演

也会教授他们如何制作飘色

从小培养孩子们对飘色的兴趣和热情

让老一辈传承人欣慰的是

目前社区有越来越多的年轻人

投入到飘色传承当中

创新发展后继有人

非遗要传承

离不开发展和创新

不能原地踏步

近年来

在各级领导的重视下

吴川飘色不断融入光电声等新科技

在吴川市非遗中心成立后

省文化厅等有关部门更是先后

派专人到吴川考察飘色的发展

“作为土生土长的本地人，从小就看飘色，我们有责任也有情怀让飘色走出去”，梅岭社区书记朱康振表示，将坚持发挥党建引领特色，在大家的支持下，把飘色这项民间技艺以群众喜闻乐见的方式传承下去，继续擦亮吴川飘色名片。